في السنوات الأخيرة، بدأ اسم الكاتب السعودي أسامة المسلم يفرض نفسه بقوة في المشهد الأدبي الخليجي والعربي، بوصفه واحدًا من أبرز كتّاب الفنتازيا والخيال، وهو حقل نادر في الإنتاج العربي. استطاع المسلم أن يلفت الانتباه منذ إصداره روايته الأولى “خوف”، التي حققت رواجًا واسعًا بين القرّاء الشباب، قبل أن تتوالى أعماله مثل “بساتين عربستان” و”صخب الخسيف” و”وهج البنفسج”، التي كرّست حضوره ككاتب يمتلك قدرة على بناء عوالم سردية مثيرة ومتشابكة، تمزج بين الأسطورة والتراث والخيال المعاصر.
نجاح أسامة المسلم لم يكن محض مصادفة، بل نتيجة أسلوبه السردي الذي يتميّز بالتشويق واللغة البسيطة القريبة من المتلقّي، إضافة إلى قدرته على خلق شخصيات وعوالم كاملة ذات طقوس وخلفيات ثقافية عميقة، تنبع من البيئة الخليجية والعربية. هذا المزج بين المحلي والعالمي في إطار فانتازي جعل كتبه أقرب إلى التجربة السينمائية، وساهم في تأسيس قاعدة جماهيرية واسعة من القراء، كثير منهم من فئة لم تكن معتادة على القراءة من قبل.
لكن مع هذه الشعبية اللافتة، لم تخلُ تجربة المسلم من الجدل. فقد وجّه له بعض النقاد والمثقفين اتهامات متعددة، تراوحت بين تهم السطحية والاقتباس من أدب الخيال الغربي، إلى توظيف رموز دينية أو أسطورية بطريقة قد تفتح أبواب التأويل، بل إن البعض اعتبر أن بعض أعماله تمس ثوابت دينية أو ثقافية بشكل غير مباشر، وهو ما نفاه الكاتب مرارًا، مؤكدًا أن كل ما يقدّمه ينتمي إلى الخيال ولا يحمل أي دلالات واقعية أو رسائل أيديولوجية.
اللافت أن النقد الأكاديمي ظل بعيدًا نسبيًا عن أعماله، فبقدر ما تلقى أعمال المسلم اهتمامًا جماهيريًا، فإن النقد المتخصص بدا أكثر تحفظًا أو ترددًا في التعاطي معها. ويرى البعض أن هذا يعود إلى طبيعة الأدب المؤسسي في العالم العربي، الذي يميل إلى تفضيل الأشكال التقليدية من السرد، فيما تظل أعمال الفنتازيا والخيال مقيمة على هامش الاهتمام الجاد.
إحدى النقاط التي أثارت الجدل كذلك هي وتيرة النشر السريعة التي يتّبعها الكاتب، إذ يصدر في كل عام تقريبًا رواية جديدة، وهو ما دفع البعض للتشكيك في جودة المنتج الأدبي، متسائلين عما إذا كانت تلك الوتيرة قادرة فعلًا على إنتاج نصوص متماسكة من حيث اللغة والبناء والدلالة. إلا أن أنصاره يرون في ذلك نوعًا من الحرفية والانضباط، كما يشيدون بقدرته على الحفاظ على التواصل مع جمهوره وإبقائه في حالة انتظار دائم لإصداراته الجديدة.
ورغم هذا الجدل، فإن أحد أهم إنجازات أسامة المسلم يتمثل في خلقه لمجتمع قرائي تفاعلي، يضم قراءً من مختلف الفئات العمرية، يشاركون في النقاش حول الروايات، ويرسمون الشخصيات، وينتجون محتوى مرئيًا مستوحى من القصص، ما يشير إلى تحوّل ثقافي لافت في علاقة الجيل الجديد بالأدب والكتب.
قد يختلف النقاد حول قيمة ما يقدّمه أسامة المسلم من حيث العمق الأدبي، لكن من المؤكد أن حضوره لا يمكن تجاهله. فسواء اتُّفِق معه أو اختُلف، فإن ما حققه من تأثير وانتشار، وما أثاره من أسئلة وسجالات، يضعه في موقع مهم داخل المشهد الثقافي السعودي والعربي. وربما يكون هذا الجدل علامة صحية، تعكس حيوية الساحة الأدبية، واحتكاك التيارات التقليدية بالأنماط السردية الجديدة. فكل تجربة خارجة عن المألوف، لا بد أن تصحبها أصوات معارضة، لكن في النهاية، يبقى الحكم الحقيقي في يد الايام ، وفي صدى الكتب التي تواصل العيش في ذاكرة القرّاء،
اسامة المسلم ، حرك كياني وفتح باب الحوار وقراءة النصوص ، ظاهرة تثير فينا الكثير من الأسئلة. أرض خصبة يحق لها ان تثير فينا دوافع المعرفة والاشتياق حتى ننجو من الغرق ، والمعرفة دوما دليل على وجود ثقافة واسعة تربطنا بقدسية المكان .
بسّام عوده _ كاتب صحفي اردني
